¿Dónde está la casa de mi Amigo? (1987)

Where is My Friend's House? [Khane-ye doust kodjast?]

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Y es que el trabajo con niños ya venía siendo realizado por Abbas Kiarostami desde que fue convidado a fundar en 1969 en Teheran, el Departamento de Cine del Instituto para el Desarrollo Intelectual de Niños y Adolescentes. Había estudiado publicidad y tenía la experiencia de propagandas para la TV. En ese instituto además de impartir clases, se encargaba de documentales educativos. Y fue por eso que filmó su primera película ficción, “El Viajero” (1974), sobre un chico pendenciero e irresponsable, que se escapa de su aldea para ir a ver un partido de futbol en Teheran. La película fue realizada apenas para mostrarle a los niños aquello que no se debe hacer. Tan así, que no llegó a exibirse en cines de manera comercial. Continuó realizando documentales, hasta que se le ocurre 12 años después, hacer otra ficción sobre un niño que se escapa de su casa para entregarle los papeles a otro chico en una aldea cercana. Nuevamente como una forma educativa y crítica constructiva hacia el sistema educativo.
¿Dónde está la casa de mi Amigo? agradó a las autoridades y terminó Premiada en el Festival de Fajr de 1987 como Mejor Director. Y como él mismo lo diría después, "lo menos que quería era convertirse en famoso director de cine", ya demuestra maestría en el manejo de planos cinematográficos, y cautiva con una historia sencilla apoyado en la gracia y desenvoltura de un niño, para construir una preciosa fábula de amistad y compañerismo en una aldea de una región pobre de Irán. Mostrada en el Festival de Locarno, esta película mínima llama la atención de la crítica, y gana el Leopardo de Oro 1989, además del Premio Fipresci y una Mención Especial del Jurado Ecuménico.
El mundo gana a Kiarostami quien será reconocido como Maestro, pasando a ser invitado Especial por Festivales en Europa. El resto de su Filmo la puedes apreciar en Cinematecaweb pulsando AQUI.

El Globo Blanco (1995)

Badkonak-e Sefid

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Es curioso, pero el cine Iraní logra su verdadero desarrollo después de La Revolución Islámica, en 1979 y es con Abbas Kiarostami que se logra percibir en el ámbito internacional. El guion de esta película es de él y es la opera prima de Jafar Panahi, quien fue su colaborador en algunas producciones. Con la película seguimos rompiendo esquemas, nos seguimos encontrando con una sociedad distinta a la imaginada y fabricada. Este tipo de narración nos hace participes de la belleza que logra crear el director y sin dificultades se puede volver casi que un documental sobre una niña de una determinación inquebrantable.

El Espejo (1997)

Ayneh

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El Cine Iraní a pesar de la censura, vigilancia y restricciones a la que se ve sometido ha llegado a desarrollar una magnifica capacidad de crear historias a partir de situaciones muy sencillas y elementales involucrándonos a la mayoría en cualquier parte del mundo; esto nos acerca a Iran, no al país desdibujado que los medios de comunicación insisten en desarrollar y difundir, sino a una sociedad cálida, amable, llena de personajes bellos y sencillos, como realmente son (cualquiera que haya conocido a un Iraní puede dar testimonio de eso). Su Cine se hace con su particular forma de narración, ellos tienen una tradición muy antigua de relatos, cuentos, poetas, escritores, traductores… etc. por lo tanto no es casual ni motivo de asombro encontrar tanta riqueza en su cine.

Cuentos de Tokio (1953)

Tokyo Story [Tôkyô monogatari]

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El reconocimiento de Yasujiro Ozu llega tarde para el mundo occidental, pero hoy sus películas son analizadas y admiradas, constituyendose su obra, en joyas de la cinematografía del siglo XX y le dan a Ozu el título de Maestro. Todo un historiador de costumbres de su época. Sus planos estáticos son preprados para que no haya dominancia en niguna parte de la imagen. Sus guiones hablan de vida y de realidades mortales, retrato de una sociedad que puja y cambia, pero es lo humano lo que a final de cuentas cuenta...
“Tôkyô monogatari” es una película del cotidiano viaje de visita que hacen unos padrés a sus hijos, de sus diferentes relaciones, su amor, sus desiluciones, de como sienten aún la presencia de la guerra. Mismo siendo Ozu un director conocido de su tiempo, la cinta pasó poco menos que desapercibida, otorgandole el Premio de Mejor Actriz de Reparto a Haruko Sugimura en el concurso Mainiche de Cine de 1954. Con el tiempo llamó la atención de propios y le fue otorgado un Premio por el Instituto Britanico de Cine en 1958, a la par que la importancia de Ozo crecía en todo el mundo. Hoy es considerada una Obra Maestra, digna de nuestro espacio como una de las mejores películas del Siglo XX. Dispongan Uds y digan lo que piensen.

Había un Padre (1942)

Chichi ariki

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Lo que le pasó a China en manos de las potencias occidentales es una alerta para los Países Asiáticos, pues saben que les llegará su turno, la decisión del Japón es modernizarse, casi que obligados, lo hacen a manera de defensa, adoptan lo extranjero para defenderse de lo extranjero, no solo lo bueno de occidente también sus vicios y el afán de expansión, entran a un modelo autocrático con un nivel de industrialización salvaje, cambios fiscales y una reforma educativa gigantesca…son capaces de asimilar, casi que íntegramente todo, pero nunca dejan de ser Japoneses. Desde el origen de su cultura y por su condición geográfica, siendo una isla, desarrollan una originalidad total…ellos se adentran en un universo que se teje en el mundo de lo invisible, todo para ellos tiene un sentido ceremonial y todo el mundo cotidiano en Japón adquiere un sentido ritual. Ozu representa todo esto, sus películas tratan temas muy sencillos pero llenas del hermoso sentido estético, evidencia los cambios y además que participó en la Guerra y ante la derrota hizo parte de los soldados Japoneses que quedaron prisioneros.

La Vaca (1969)

Gaav

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El cine en Iran ha sido censurado antes y después de la Revolución Islámica. Esta película, hecha en 1969, tuvo problemas para su lanzamiento y para exportarse durante el régimen del Sha, Mohammad Reza Pahlevi, quien desconocía las creencias, la cultura y valores de su pueblo, por sus ideas de modernizar y occidentalizar, de manera forzada, al país. La película es un punto de inflexión de lo que se venía mostrando en las salas de cine, un cine banal, melodramático y evidentemente influenciado por Hollywood, donde lo único que interesaba era la taquilla. En palabras de su director, Dariush Mehrjui, la acogida de la película se debe a: ”…hay que tratar de ver de una manera profunda y cercana tu propia realidad dentro de tu cultura y tu sociedad, no la de otros y así se logra ser Universal”.

Los Olvidados (1950)

Los Olvidados

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La Cultura Popular Mexicana es un referente para toda América Latina. En los años 50´s se coarta la libertad de pensamiento: en USA McCarthy, en Rusia Stalin y en Europa; la depresión, la sequedad, La teoría crítica de la sociedad. Todas las vanguardias son arrasadas por la Segunda Guerra y después de la guerra lo que intentan es entender que les pasó y lo hacen con sus propias miradas. Las Vanguardias se dan en México, cuando el mundo está bajo la sombra de la postguerra, México por su carácter antifascista, permite la existencia de las Vanguardias, mantiene el clima de apertura mental y política, esto hace que México sea un Oasis y muchos artistas europeos, entre ellos Buñuel, llegan a México dándole un carácter vital al Cine.

Breve Encuentro (1945)

Brief Encounter

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Y llegó el tiempo del romance: Iván me dice que dejemos tanta guerra... ... y entonces va esta.

La película parece una novela de esas de Mujeres Lánguidas que se deshacen en suspiros por los amores que no podrán tener. Es 1945, y lo mismo que Iván, no quieren hablar más de guerra y hacen esta película que es una muestra de la herencia de la esplendorosa Era Victoriana, donde la cortesía y el refinamiento en los modales se vuelve lo más importante, toda la convención social de la alcurnia y dignidad, de esa época muy puritana en la moral, pero no un puritanismo tosco, sino uno muy refinado con fuertes restricciones de las costumbres, con unas condiciones sociales terriblemente rígidas y formales, una moral muy estricta que se vuelve la doble moral, perseguidora de la expresión de los sentimientos y de las pasiones humanas…La idea de la educación consiste en no expresar los sentimientos porque es de mal gusto, mal visto y maleducado…es el mundo de las apariencias para mantener la compostura.

Ven y Mira (1985)

Idi i smotri

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Uno de los objetivos principales del proyecto Nazi era el exterminio de los Eslavos, debido, entre otros, a la necesidad del Espacio Vital para desarrollar el Tercer Reich. El primer país, en el frente Ruso, en ser invadido por los Nazis fue Bielorrusia, durante 3 años de ocupación arrasaron con ciudades y aldeas, parte de su población llevada a Alemania y esclavizada y 1 de cada 4 habitantes fue asesinado. Bielorrusia combatió heroicamente, se formaron grupos de guerrillas que luchaban por su territorio y sus vidas.